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§佛教的特质（第2页）

§佛教的特质

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常有人说，所有的宗教都是劝人为善，都是一样的。

其实，宗教虽有共通处，但也有不共通的，这就好比哲学、科学、文学、医学……各种学科，对人类都是有益的，但是这些学科也各有其不同的特质。

在各个宗教中，佛教的特质有哪些呢？以下列出四点：

第一，具有因果的理则

因果是一切道理的原则，《瑜伽师地论》卷三十八说：“已作不失，未作不得。”

种什么因，得什么结果，揭示了佛教因果论的特点。

宇宙人生的一切，彼此相依相待而存在，万事万物都是仗“因”

托“缘”

，才有“果”

的生起，此“果”

又成为“因”

，等待缘聚合又生他果，相依相摄，森罗万象、无穷无尽。

第二，具有缘起的中道

从因到果之间还有个“缘”

。

好比种子种下去，还要有阳光、空气、水分才能结果。

世间上万事万物都是有缘才能生起，彼此关系相依相存，是不能单独存在的，一旦组成的因缘散失，也就不复存在了。

认识缘起，就会知道人生祸福、好坏皆是自己所造，非有他力可以主宰，唯有自己才是自己的主人，如此必能帮助我们把握人生的方向，认识人生的意义。

第三，具有业感的润生

“假使百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。”

一颗种子收藏在家里，它不会生长，但假如把它放在泥土里，它有了因缘，受到滋润，就会发芽、结果。

同样的，一个人的身口意所造作的业，无论是善、恶，说一句话、做一件事，都会有果报的。

做好事，会有好的业感，做坏事，有恶的业感，一不小心做了坏事，有坏的业感也不要恐惧，受报等于有期徒刑，受报以后还会再回来。

因此，认识因果业感，就能为自己负责，创造幸福。

第四，具有空有的一如

《心经》说：“空”

即是色，色即是“空”

，讲的就是“空有一如”

。

许多人把“空”

和“有”

分开，其实“空”

和“有”

不是两个，而是一个，等于一体的二面。

“空、有”

好比大海的波浪，风平浪静时候的海，是水，惊涛骇浪时候的海，也是水。

波浪没有离开水，动没有离开静，有没有离开空；波水一体，动静一如，空有是不二的。

明白因果缘起，善知业感报应，才能明白人生的真实，懂得空有一如的道理，不再执着束缚，生命就会豁达开朗。

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