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§嫌人说禅
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圆悟克勤禅师自幼就在今四川成都的妙寂院出家,受过具足戒之后,来到湖北黄梅东北的五祖山法演禅师处参学。
有一天,五祖法演禅师对圆悟克勤禅师说:“你什么都好,就是有些毛病。”
圆悟克勤禅师听了,问道:“不知我有什么毛病?还请禅师慈悲开示。”
五祖法演禅师回答道:“就是禅太多。”
圆悟克勤禅师一时无法明白五祖法演禅师的意思,于是又很认真地探问:
“我本来就是为了参禅啊!
禅师您怎么反倒嫌人说禅呢?”
五祖法演禅师严肃地回答道:“因为你说得太过玄妙了,其实禅就如同平常说话一般。”
这时候,有一位学僧听到两人的对话,就请示五祖法演禅师说:“您为什么嫌人说禅呢?”
五祖法演禅师斥责说:“又问又说,这已掉入虚妄的情识分别了!”
养心法语
圆悟克勤禅师早年在禅学的参究上,将禅视为是可“参”
可“说”
的,因此陷入分别、知解的深坑里。
禅,原本就不是用来讲说,更不是用来讨论的,而是时时观照念头,在心地上去用功参究。
过去丛林的祖师大德,少有开示,只是打坐,若老是将禅挂在口边开示,则有话多之虞。
参禅最好能空诸所有,愈单纯愈好,所以,禅堂常以“只管打坐”
来提醒学人。
只要“坐功”
纯熟了,就能“心定”
,由定而能发慧,待因缘成熟时,自然就悟道了。
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