王阳明传知行合一的心学圣人
作者：（日）冈田武彦更新时间：2025-12-31 10:11:21
本书为畅销书《王阳明大传：知行合一的心学智慧》的全新修订版。《王阳明大传：知行合一的心学智慧》是国际阳明学大师冈田武彦先生写给大众的王阳明通俗传记。冈田先生于六十八岁高龄提笔撰写此书，九十三岁完成，花费了二十五年的心血。在穷尽中日两国史料和研究成果、历经六次阳明遗迹实地考察的基础上，冈田先生以心学发展的脉络为线索，史料互证，张弛有度、夹叙夹议地详述了王阳明的传奇一生及其悟道的心灵轨迹，探讨了王阳明的人生经历和师友交往对其思想形成的深刻影响。冈田先生尤其注重从王阳明的诗文中探寻其当时真实的内心，并由此补充了许多不为众人所熟知的细节，解开了有关王阳明生平和思想的诸多谜题。 王阳明大传：知行合一的心学智慧（套装共3册）
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阳明学的形成与发展》上篇《阳明学的形成》中第一章“王阳明的世家及后裔”的第四节“后裔：萧墙袭爵之争及家族的衰微”。 据笔者采访王诗棠先生得知，当年，王阳明祖父王伦鉴于姚江王氏家族有枝繁叶茂、瓜瓞绵绵之势，为使传史有循、修谱有序，特创行辈、分世系，以便按辈传代，并决定从其孙辈一代开始实行。 该辈分世系共有四十字，即“守正承先业，贻谋裕后昆，忠孝传家远，诗书绍泽长；功德千年在，渊源百世宗，熙朝舒泰运，心学诵前芬”。而其长孙王阳明自当为“守”字辈的第一人。该辈分之世系至今已传至第十八世，进入“绍”字辈。从这四十字的内涵来分析，王伦在确立辈分世系之初，并非一步定位，而是有先后两个时期，其间至少相隔五十年光景，并各以二十字为定格。前二十字以修身、齐家、治国为本，后二十字则以...
- 王阳明大传 知行合一的心学智慧上卷 名人学者评王阳明
- 中文版序一 阳明精神的虔诚践行者
- 中文版序二 他山之石攻吾之玉
- 中文版序三 用一生演绎阳明心学
- 前言
- 序章 圣哲王阳明 文武双全的圣人
- 行动哲学阳明学
- 日本人与阳明学
- 对阳明学的误解
- 第一章 阳明降世 中国的文艺复兴
- 余姚四贤人
- 守仁之名由来
- 第二章 阳明先祖 王家始祖
- 王祥的孝行
- 护兄的王览
- 始祖的孝道与阳明的解释
- 远祖名臣王导
- 书圣王羲之
- 忠臣六祖王纲
- 遁世高祖王与准
- 洒脱曾祖王杰
- 祖父竹轩先生
- 父亲龙山先生
- 少年时代的品德
- 第五章 圣学之道 拜谒大儒娄谅
- 宋儒的格物说
- 新儒学的兴起
- 朱熹的理气论
- 元明朱子学
- 明初心学传承
- 问学娄谅
- 阳明中举
- 两次会试失败
- 圣学与科举之业
- 会试再次落第
- 钻研兵法
- 考中进士入仕途
- 上陈边防策
- 第一策 蓄材以备急
- 第二策 舍短以用长
- 第三策 简师以省费
- 第四策 屯田以给食
- 第五策 行法以振威
- 第六策 敷恩以激怒
- 第七策 捐小以全大
- 第八策 严守以乘弊
- 审查江北囚徒
- 求道访仙
- 结交明前七子
- 悟出佛道不足
- 王文成公全书
- 莫逆之交的影响
- 西湖疗养
- 摆弄禅机教化弟子
- 排斥佛道
- 儒佛的本质区别
- 良知之学与三教合一
- 会稽山祈雨
- 第六章 倡导圣学 笃信儒学
- 出任乡试主考官
- 四书三题
- 易二题
- 书二题
- 诗二题
- 春秋二题
- 礼记二题
- 论一题
- 表一题
- 策问策五道
- 阳明的政治策论
- 一礼乐论
- 二佛老批判论
- 三伊尹论与颜回论
- 四风俗论
- 五急务论
- 与湛甘泉共倡圣学
- 萌发隐遁之心
- 第七章 龙场悟道 武宗与宦官
- 宦官之祸
- 刘瑾专权
- 阳明入狱
- 别了京城
- 摆脱刺客
- 再会无为道者
- 泛海的最后一句和醉下祝融峰的最后一句有异曲同工之妙
- 告别门人徐爱
- 前往贵州龙场
- 艰辛的龙场生活
- 龙场顿悟
- 创作五经臆说
- 第八章 龙场教化 蛮荒之地建造居室
- 建造君子亭
- 建造宾阳堂和玩易窝
- 德化的力量
- 孝子祭祀
- 阳明的政教思想
- 教化诸生
- 龙冈书院的学规
- 书院学的历史
- 阳明与书院教育
吞噬星空：浑源空间
吞噬星空同人续传，罗峰来到了无限浑源空间的故事。暗冥界与无限浑源空间的交接处，便是寂灭之天，无数源世界都会缓慢飘向寂灭之天，最终消散毁灭，而也只有领主级浑源生命，才能够抵挡‘寂灭之天’的灭绝之力。在寂灭之天内，有一根‘天渊柱’（时空轴心），其内部名为浑源天渊（也称为太初之地），外表看着其实是一根巨大无边的柱子，上面雕刻着深奥无比的‘空间禁忌’与‘时间禁忌’，交汇形成了‘时空禁忌’，这是‘天渊柱’支撑的关键所在。然而，覆灭是世界的终点，轮回是世界的本质，有始有终，终而又始，为轮回，世界的轮回之外，为极！...
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